第八十四章 灵修之道（第1页）

普福寺山海结缘法会，每三年或五年举行一次，是太湖域内最大的盛事。

广开正法之门，测验依止清信的灵根与法性，招纳凡人与修士，三坛结缘。

灵飞界历经久远，各道争竞，但发展至今，法道大昌，蔚为正修，已然号称“四生之终归，百国之极宗”。

五院十刹，公认的天下法道正脉大宗门。普福寺名列十刹之一，修行地便是太湖。其山门所在的太平丘，有三阶上品灵脉。

寺内，五堂一阁。五堂为：明世堂，知观堂，真经堂，福元堂，都纲堂，分掌宗门内外诸事。第三境的胜解牧土师三位，第二境的种子传度师二十多位，第一境的刹土依止师四十多位，剩下具法性的弟子就有百人。一阁为：华光阁。“华光普福”乃宗门刹土在浑冥法界中之正式道名，宗门高修与长老皆能于此刹土中，神驻潜修。

寺外，附属各修真家族，大小共五十七家。其中法修家族法观二十一，玄修家族玄宫三十六。

每至结缘法会之年，北至不庭山脉，南至柳发江对岸的南方诸国，普福寺与各依附法观的依止凡修，眷属香家，邑社香客，清信男女，供养随赞，车水马龙，人流如织，齐聚太湖。

法会三坛，初坛测灵，二坛验性，三坛结缘。

初坛，普福寺与二十一家法观都能开，为各自的依止众们测灵根。

二坛则只有普福寺可开，但要拣选二十一家法观中的一些主事法修，在仪轨中担任各类法职，共同验参坛弟子法性。

三坛虽也由普福寺住持，但还要延请宝云院，还有同为宝云院一脉的三相寺与双林寺的代表为观礼尊证，正式结法缘。

如此，三坛各有开坛目的，也必须严格遵循仪轨，才能真正缔结法缘。

单以测灵根来说，其实太湖内的各修真家族，无论玄法，平时修士个人就可进行，也不需正式的开坛。山海结缘法会的初坛测灵，主要是为不在太湖内的依止众们而开。

这些邑社子弟还有一些零散香客，居于凡世，相隔遥远，也并无机会接触修士，法会初坛就是他们验测资质的最好机会。

但验法性，就非法修个人可施行的。有情之法性，必得借由法坛威能，经坛主，亲教师，羯磨师，这坛中三师，引导激发才能显现出来。之后，另起一坛，再由此坛中七位尊证确认审证。由此，便分为了二坛与三坛。

哪怕太湖内各玄法修真家族子弟，要验法性，也必经此二坛与三坛。

所谓结缘，就是结道缘。初坛若测出灵根，便可入玄道了，与玄道结缘；二坛与三坛验出法性，便可入法道，与法道结缘。但无论玄法，都是与大道结缘。

凡人抱着破凡修之隔的热切希望而来，灵根与法性，身具其一，便可入道；已入玄道，但却志心法道，或者得了法种传度的玄修，也期盼着自己能诞生法性。

莲池观的初坛测灵，坛主是何铁衣，但具体主持一应事宜的是章天琳。

布置坛场，延请引礼师，安排测灵师，接待内外观礼人众等等，这些天，章天琳忙得脚不沾地。这是她第一次主持莲池观的重大法事，也是自己作为侍者与弟子的正式亮相，自然想办得完美。

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